放下

有心為怪  無心即圣  心無罣礙  無有恐怖  遠離顛倒夢想       (修智大和尚)

 

持手並排  棄手成非  手棄塵緣  棄持遐思  趨近正修空明                   (詩公)

[佛家] 開宗明義, 謂導人要懂得`捨、放’, 無雜念羈絆, 讓心坦空明, 棄慾尋道修身, 至無欲無求者, 方漸次成道耶! 此等謬見乃因`詩公’寡陋, 祇沾`佛學’皮毛而以片言妄斷禪宗? 實罪過也! 懇諒! 

 

有道是: 說易行難, 既為難則益艱鉅矣! 要盡棄七情六慾, 自非常人可輕言駕馭也, 能恪守捨棄大千誘惑, 秉承寡慾之志, 其心神及尊注力定必彌堅也! 人生在世, 箇中`情、義、財、權’之慾, 皆隱存於生活, 乃必須面對之恆常物事也! 人 ~ 無情則性狠, 無義則失信, 無財則難活, 無權則墮威!

情 ~ 為倫理之本, 夫妻、父母子女、兄弟姊妹、叔伯舅姨姑表……皆為血肉之親, 還有男歡女愛, 情緣孽戀……等, 均為情之所繫, 缺之, 自成憾矣! 倘硬要捨棄之?  則成終身之錐心疾痛耶! 更有甚者, 以色捆情, 藉身體作為上攀之工具, 用情若此則尤為可怖也!

義 ~ 為處世立足之根本, 古有君臣、師徒之沉重忠義; 亂世則有同袍、上司、下屬應恪守之大義! 如今事事祇求現實直截, 能尚抱丁點朋友之道義? 萬幸矣! 惟……對親、友、同知因愚忠守義而誤墮包庇之淵者, 遂化為偏私也, 實屢見不鮮! 故此, `義’之中軸綫要嚴守得法度恰可, 更需拿捏準繩, 實大學問也!

財 ~ 為生活之基本, 無財者寸步難移, 衣、食、住、行亦在在需財, 伺奉嫡親長輩、養家、育兒……等供書教學皆無財不行! 惟財要取之有責、有道, 倘取之不義, 此財富亦難長守之! 現世之功利社會, 笑貧不笑娼, 財能亂人心智, 矇閉天良, 至令眾叛親離, 更甚者會鋌而走險, 而招陷於萬劫不復之絕域, 乃凶之源也!

權 ~ 為勢力之胚胎, 萌生出管治頂層之宿主, 有權者必廁身高位, 有權自有勢, 有勢者必有小人攀附巴結逢迎, 因而催生出以權謀私, 營私而成利益集團, 私相授受導至公義之天秤失衡, 觸發民怨沸騰, 社會亂象頻生! 權之濫用, 大者, 至國祚崩頹; 小者, 令內耗無日無之! 誠此, 當權者應先律己而後律人, 亦寸步不能錯踏也!

綜觀上列之情、義、財、權? 皆為人之所欲也, 惜凶險重重! 可世人卻如蟻附羶, , 一往無前地追逐, 並樂此不疲? 一如`詩公’此輩俗子凡夫般活於染缸大半生者, 更不能潔身自持耶! 一如頂題之下比般, 能達至「正修空明」者? 摒除出家修行之方外高人外, 尚能修得此功業者? 敢教看官? 世上稀矣 ~

補白:

是開對子之上聯, 源出於 2007 年6月, 刊於`成報’副刋`韋基舜’先生專欄[吾土吾情]內! 此 (拆字[怪]、疊字[有、心、無]) 聯之上比為`藍地妙法寺’住持`修智大和尚’引用[心經] 經文所撰! 據`韋翁’言:「住持之文化造藝奇高, 國學修為深湛, 惜……經連日來苦思亦未能承上工整及合度下聯? 大和尚乃方外高人, 並無門戶之見, 獨詠莫若眾詠? 遂委託`韋翁’將此上聯掛於專欄, 冀覓合適下比於野! 云云……」

某日於閱報時得悉此軼, 登時卯足勁頭, 連日秤韻、度字, 苦加思索, 此乃`詩公’性狂、託大之劣根性也, 遂妄且一續 (文首之) 下聯投函! 數日後, `韋翁’回函告知末學謂: 已轉交予`修智大和尚’云云! 年來……全沒有下文, 此軼早煙消雲散, 亦漸次澹忘矣!

是日回緬, 故一瀉蕪文以誌! 

                           

                      文行於  23/05/2013