長年疫漫人為過 宦吏權橫律令苛
對鏡華容存烙記 勾弦雅韻串驪歌
風纏屋漏惶添惑 月缺朋離遠且疏
笑我冥頑聲未滅 閒來撻伐辨神魔
意詮;
疫情瀰漫，民不聊生，倏忽又整整一年；何解會形成這許態況？一言曰之：「人之過，繼而成禍也！」這起唯命是從，又常妄自猜度主子思維之所謂能吏，處處為逢迎今上而篡改律例，頒佈以言入罪，未審先判之惡法去打壓非建制族群，上至政客、商家，下至平民、仕子，寧枉毋漏！
這刻社會猶如一面遠古銅鏡佈滿銅綠而啞黯，往昔之各式恆常舉動皆一一遭逼迫壓縮，對鏡自憐全因她已無力映照實像，她衹是一件殘破有年之塵封雜物。撫琴吟唱又有知己幾人？他們有流徙異域者或已廁身牢獄，甚至因病、染疫失救而擇卜仙鄉；喉中已難以押唸輕快音符，不期然地吐出整串驪歌、輓曲……
罡風削膚，雨雪滲骨，究竟是軀寒？還是心寒？如斯氛圍，教我何辨？瑟縮於漏室，難耐內心之惶惑無助及無力感已令我招架不來；月中衹有一天盈月而餘者皆缺，豈非反映著人世中，不如意者十常八九？知己、朋輩中，逝者去、走者遠、更有落荒而逃者；頓使一己更覺孤獨無援。
不禁苦笑自己思想愚昧，老派守舊，冥頑不靈，死剩一張嘴？遇上不平事定要不吐不快，逆鱗稜角畢露；一如這刻又再悶守文案，筆觸蠢蠢欲動，欲誅伐魑魅而後快？誠曰死性難移矣……
點題：
立春已過，極艱辛及難熬之庚子年終究完結，一如既往，近世但凡對上庚子皆生靈塗炭，草木凋零，難逃宿命？詩公雖則從來不信鬼神、堪輿之說，惟卻未能戳破歲次軌跡之巧？世人往往以一個「玄」字作解，實未心服。
今鼠去疫留，其創患尚未能被針對性遏止，吉凶何卜？倘依五行推之，辛屬陰金，丑屬陰土；歲次肖牛，年屬金土；上半年行陰金，下半年走陰土；即全年蒙陰裹纏，以天、地、人配陰而行，即：「是年每多陰霾，地多窪澤泥濘，人則多以陰性為主導也！」年中多陰霾，並非指長年天陰無晴；乃指氛圍翳悶之謂；眾所週知，如今惡法揚刀，飲血橫行，故言行必然拘謹，遂難以開氣，鬱悶油生而鎖緒也！地多窪澤泥濘，乃指地雷處處，稍有行差踏錯，多有刑責如泥濘之附，務必步步為營也！人則多以陰性為主導，即七婆尚被天恩眷寵，鎮日皆耳聞目睹竹君安好之音像也！凡此種種，皆無運行耶？是歲先金後土，惟五行以土生金、金生水為順；可歲次辛丑，金置於土前，即逆也，乃本沒倒置之年，亂象頻仍，尤以六、七月夏末秋初之半年交接時為最！
十二地支中，丑排次位，十二生肖中，牛亦居次；是年干支配對為辛丑，是以坊間皆謂為金牛壓歲云云……看官，當書寫完「牛」字時，再添兩筆小豎、小橫 (「 ) 於牛字中間位置，隱隱然成為一個有小小出頭之「年」字；即是年本可有出頭之望也！惟……造物弄人，歲次竟亦遭旁及？何解？
五行中，木、水、火、金、土；木配牛年，即薪柴於牛背，乃耕耘可得薪柴，飽暖也！水加於牛，即通體汗水，多勞累也！火於牛背，即炙熱熨膚，傷患也！金於牛頭，即刀臨頸項，極凶之象！土於牛背，乃護體之物，防蛆蟲牛虻，保態也！前言道及牛年本屬出頭之年，卻對上金之刀斧屬物而被削；由是，每遇金牛之年，這個牛年自難以出頭也！粵諺云：「出唔到頭，得番個桔！」桔、吉諧音，望諸位萬事大吉！
以上歲次之謅，乃詩公一派胡言，萬勿上心；謀事在人，成事在運，莫妄自尊大，一如是年之肖，默默耕耘，歲末自有得著也！於此先向看官拜個早年，誠頌一切順遂，體健康和，各有得著；恭喜！恭喜！並置春聯乙開，下置：
辛金入戶 財源驟至流年暢
丑土迎牛 健旺常臨歲次欣
庚子臘月廿六日
